Archivos, Historia y Patrimonio

En “Encinasola en la Visita Pastoral”, XI Jornadas de Patrimonio de la Sierra de Huelva. Actas Excma. Diputación Provincial de Huelva, Marzo de 1996. De todo queda constancia en los Libros de Visitas Pastorales, aunque nuestra fuente adolece de cierta parcialidad al estar condicionada por el carácter y la subjetividad del visitador, a pesar de que la objetividad estará recomendada siempre en las Constituciones Sinodales y en las Instrucciones de los visitadores. Los informes están condicionados por el carácter del visitador, moldeados por Trento, sin duda, pero modelados después por el punto de vista, juicios y criterios de los distintos visitadores. Añadiremos cierta "indiscreción" que reseña nombres, apellidos, apodos, incluso características físicas que identifican a los sujetos en cuestión, como en el informe de 1698 en que se nos describe al mayordomo de fábrica como "zampo de ambos pies". Generalmente no suele encontrarse en un Libro toda

En las Visitas pastorales que hacen los obispos o sus ministros visitadores, de todo, de todas las actuaciones e inspecciones, queda constancia en los Libros y Resultas de Visitas Pastorales, que son fuentes para estudios de toda índole, aunque están condicionados por el carácter y la subjetividad del visitador, a pesar de la siempre recomendada objetividad de las instrucciones. Cierta "indiscrección" reseña nombres, apellidos, apodos y características físicas que identifican a los sujetos en cuestión , y generalmente no suele encontrarse en un libro toda la documentación generada con motivo de la Visita, además, ciertos casos llegan al obispo por la via reservada del pliego secreto. La documentación del Archivo General del Arzobispado relativa a Visitas Pastorales va del siglo XVI al XIX, la serie está constituída por algunos legajos que contienen autos y expedientes de visitas, incorporados durante mis gestiones como archivera en la Casa y 79 Libros de Vis

De todo queda constancia en los Libros y Resultas de Visitas Pastorales, que son fuentes para estudios de toda índole, aunque están condicionados por el carácter y la subjetividad del visitador, a pesar de la siempre recomendada objetividad de las instrucciones . Cierta "indiscrección"reseña nombres, apellidos, apodos y características físicas que identifican a los sujetos en cuestión, y generalmente no suele encontrarse en un libro toda la documentación generada con motivo de la Visita, además, ciertos casos llegan al obispo por la via reservada del pliego secreto. La documentación del Archivo General del Arzobispado relativa a Visitas Pastorales va del siglo XVI al XIX, la serie está constituída por algunos legajos que contienen autos y expedientes de visitas, incorporados durante mis gestiones como archivera en la Casa y 79 Libros de Visitas Pastorales encuadernados en pergamino que esencialmente incluyen informes, resultas de visitas, escrutinio de ecle

  La Visita pastoral: visitador, ceremonial, objetivos y metodología. Pasado Trento, la práctica de la visita quedó regulada en las Constituciones Sinodales de 1604 aunque posteriormente aparecerán nuevas disposiciones. Además de las Sinodales y el Concilio de Trento, el visitador habría de llevar el título o despacho; título de notario y de contador; itinerarios de visita; edicto de pecados públicos; los mandatos de la visita anterior; los títulos de nombramientos; un libro de actas de todas las actuaciones y declaraciones. Y sobre todo, se esmeraría en poner “especial cuidado en la guarda y custodia de los papeles...” para que “con más eficacia y estimazión se cumpla con el empleo”. El ceremonial de la visita comienza convocando al pueblo y clérigos, se predica y explica la finalidad de la visita, procurando captar atención y colaboración. El edicto monitorio general suele requerir que los eclesiásticos, en sus sacrificios, oraciones y ejercicios esp

Los mandatos de visita en la parroquial de Cabeza la Vaca Nuestra Sra. de Los Ángeles vienen a ser:    Explicación de la  Doctrina  Cristiana  y examen de todos los fieles para el  cumplimiento de  los preceptos de la Confesión y Comunión;  que se guarden los días de fiesta so pena de medio ducado; que los que están "tratados de casarse" no entren unos en casa de otros so pena de Santa Obediencia y de dos ducados por cada vez; obligación de  velarse de todos los desposados "dentro de dos  meses  de dichos desposorios de presente"; las capellanías vacantes han de  ser  administradas por el cura;  obligación de todos  los    eclesiásticos de órdenes mayores y menores de llevar hábito y tonsura  so  pena de  Excomunión;  obligación  para  clérigos  beneficiados   de   mayores  y  menores,   sacerdotes  y   no sacerdotes, de asistencia a las primeras y segundas vísperas, tercia   y  misa  conventual  a  que  están   obligados   por  disposiciones  canónicas  y  co