Archivos, Historia y Patrimonio

    El fondo documental de la Vicaría de Estepa es un archivo por sí, incorporado al Archivo General del Arzobispado de Sevilla formando parte de su sección V. Las fechas extremas oscilan entre 1519 y 1874, el volumen del fondo asciende a unos 520 legajos aproximadamente, y la razón por la que sus fondos se custodian en Palacio se deducirá de la exposición que sigue. En 1873 Pio IX, mediante la Bula "Quo Gravius", suprime la jurisdicción eclesiástica especial de los territorios pertenecientes a las cuatro órdenes militares de Santiago, Alcántara, Calatrava y Montesa; y se agregarán a las diócesis inmediatas. Los papas siempre favorecieron con numerosos privilegio a las Ordenes Militares, ya que éstas significaban la defensa de la fe cristiana y la liberación de España del yugo de los infieles. Por su parte, los reyes las enriquecieron con vastos territorios a los que, a petición de los monarcas, Roma exime de la jurisdicción de los obispos. La jurisdic

Se visita la iglesia y sus dependencias. Los Libros de Visitas controlan y aparecen como verdaderos inventarios del patrimonio mueble e inmueble, y sus mandatos contienen reformas orientadas a mejorar el aspecto, para que infunda respeto y devoción; la seguridad y la funcionalidad. Tambien está prevista la inspección de registros sacramentales y archivo, es en este punto donde podemos decir que aparecen las primeras normativas archivísticas sobre ordenación, conservación, custodia de los fondos y su ubicación en lugar seguro a salvo de los roedores y la humedad. Tambien encontraremos referencias al personal de la parroquia: organistas, sacristanes, sochantres y mayordomos. Se inspeccionan las cuentas de fábrica, expresando renta y obligaciones. Se inspeccionan tambien ermitas, conventos, hospicios y hospitales, indicándose advocación, ubicación, materiales, planta, puertas, altares, breves descripciones de imágenes, noticias sobre su renta, ermitaño y administrador,

Los Libros de Visitas informan sobre jurisdicción, señorío, cosechas y propietarios. Se pasa revista a las autoridades, gente relevante y pueblo llano, examinándose conductas y cumplimiento de preceptos . Mención especial merecen los escándalos y pecados públicos, donde se reflejan vivencias, conductas, vicios y faltas de la comunidad, aunque los asuntos escabrosos y comprometidos se traten con el prelado por vía secreta. El visitador interroga al clero sobre observancia de mandamientos, sacramentos, santificación de fiestas y moralidad de la comunidad donde ofrecen especial cuidado las mujeres escandalosas, usureros y gitanos. El ministro visita tambien las cárceles velando por el remedio de injusticias y abusos; y tambien cuidará, para que no se ofenda al Creador, que no se hagan concursos de cruces y santos, y se prohíba la fiesta del toro que se suele hacer por San Marcos . Las Visitas nos hablan del nivel moral y cultural del clero parroquial, encargado de dar ej

En las Visitas pastorales que hacen los obispos o sus ministros visitadores, de todo, de todas las actuaciones e inspecciones, queda constancia en los Libros y Resultas de Visitas Pastorales, que son fuentes para estudios de toda índole, aunque están condicionados por el carácter y la subjetividad del visitador, a pesar de la siempre recomendada objetividad de las instrucciones. Cierta "indiscrección" reseña nombres, apellidos, apodos y características físicas que identifican a los sujetos en cuestión , y generalmente no suele encontrarse en un libro toda la documentación generada con motivo de la Visita, además, ciertos casos llegan al obispo por la via reservada del pliego secreto. La documentación del Archivo General del Arzobispado relativa a Visitas Pastorales va del siglo XVI al XIX, la serie está constituída por algunos legajos que contienen autos y expedientes de visitas, incorporados durante mis gestiones como archivera en la Casa y 79 Libros de Vis

CARTA CONSISTORIAL DE URBANO VIII RELATIVA A LA CANONIZACIÓN DE FRANCISCO JAVIER Roma, 6 de agosto de 1623 Volumen de pergamino, de 349 x 238 mm., 24 folios. Documento papal «in forma libelli» con la bula de plomo colgando de un cordón de seda (rojo y amarillo). ASV, A.A., Arm. I‑XVIII , 5572, f. 18r El 12 de marzo de 1622, el pontífice Gregorio XV (1621-1623) celebraba solemnemente en la renovada basílica de San Pedro el rito de canonización de Isidro Labrador (aprox. 1080-1130), Teresa de Ávila (1515-1582), Felipe Neri (1515-1595), Ignacio de Loyola (1491-1556) y Francisco Javier (1506-1552); sin embargo, las bulas de los tres últimos canonizados (con idéntico incipit: Rationi congruit ) las publicó el sucesor Urbano VIII el 6 de agosto de 1623 . El documento, del cual se reproduce la parte final a continuación, se redactó en forma de expediente y contiene la canonización de Francisco Javier. Nacido en el castillo de Javier (Navarra-España) en 1506, el futuro

El   año   de 1761 fue Lorenzo Calderón el   Mayordomo   de Ntra. Sra. del Rosario quien compró un vestido para la Virgen en 35 reales y 28O maravedís de vellón.     En éste año se soldó también "la cruz de oro que está en el altar" y se   doró el retablo   obra   de Juan García Zerrato, vecino de Llerena, ajustado en 15OO reales 78O maravedís de vellón,   precio que según   se   indica en el Libro "el Mayordomo aunque hizo diligencias para el cobro de mandas y ofrendas para ayudar de dorar el retablo, no pudo cobrar según consta en su memoria".     *.‑Libro : El Archivo Parroquial Ntra. Sra. de los Angeles, siglos XV-XX (Cabeza la Vaca‑Badajoz). Guía, Cuadro de Clasificación, Inventario, Catálogo y Fichero , 1990. Libro Dep. Legal SE‑1616‑1990. · .-“El Archivo Parroquia1 de Nuestra Sra. de los Angeles (Cabeza la Vaca‑Badajoz)” . Artículo Ponencia XXIII Coloquios Históricos de Extremadura. Trujillo, 20‑25 septiembre de 1

HERMANDADES Y COFRADIAS. La presente serie comprende los años que van entre 1585 y 1917. El conjunto queda formado por tres legajos cuyo orden se estableció siguiendo un criterio alfabético de nombres de Hermandades y Cofradías, que se agrupan formando ramos y dentro de éstos, el criterio a seguir fue el cronológico. El  LEGAJO  1 tiene como fechas extremas 16O8 y 1917 conteniendo información de la Cofradía de las Benditas Animas del Purgatorio y de la Hermandad de la Santa Cruz. El  LEGAJO 2 va del año 16O4 al de 1836 y recoge documentación de la Cofradía de San Benito, Santos Mártires, Cofradía  de  la  Misericordia y Cofradía y Ermita de los Remedios. El LEGAJO 3 va de 1585 a 1825, informándonos sobre la Cofradía del Santísimo Rosario de Ntra. Sra., Confraternidad de San Pedro y Santísimo Sacramento. Lo que encontramos en los legajos son escrituras de censo cartas de venta real y perpetua, traspasos, relación de cuentas,  listas de hermanos de la Cofradía de la Santa Cruz, Regl

ESCRITURAS PARROQUIALES           Esta  serie  comprende  los años que van entre  1539  y 1837.  El  Libro  Becerro de Propiedades y  Fundaciones  será ilustrativo,  al igual que el resto de la documentación  para quien  se acerque interesado por la reconstrucción de  la propiedad  en  general y de las propiedades  parroquiales  en    particular,  genealogía  o  espiritualidad  del pueblo  y  la región, y la época en general.           Nos encontramos con escrituras de censo,  venta real  y perpetua,  escrituras  de  venta  y permuta  de  la  Iglesia parroquial,  si  fábrica y beneficio curado.  Testimonios  de posesión de tierras; tasaciones, ventas y rentas de terrenos; relación  de  escrituras asentadas en la parroquia  de  Ntra. Sra.  de los Ángeles. Testimonios de dotes; Cartas de poder y testimonios del cumplimiento de entrega de bienes; Inventario de  bienes y alhajas de la parroquia efectuado por  Francisco Rodríguez Herrera,  cura de la parroquia. Así hasta completar el 

En primer lugar se procedió al desbroce y clasificación del material dando lugar a las distintas secciones;   tras la clasificación,   se   pasó a la tarea de   ordenación   siguiendo como   criterio archivístico la ordenación cronológica y en su caso   -fundaciones,    obras   pías,   hermandades   y   cofradías- procediendo   a   un criterio alfabético por apellidos   de   sus      fundadores,    o   por   orden   alfabético   de   la   nomenclatura cofrade,   y   quedando   con esto la documentación agrupada   en ramos   que responden a fundadores,   hermandades o   cofradías, correspondiéndose cada ramo con un sólo personaje o   entidad. Es   ahora   cuando   dentro de cada ramo procedía   ordenar   la documentación siguiendo de nuevo un criterio cronológico. Después de la   ordenación,   descripción, catalogación y signaturado,   procedí a instalar los fondos en   cajas,   donde los    documentos   van   sujetos   con   tablas   para   su    mejor   conservación   y atados

Estudiando   la   toponimia vemos   la   estrecha   relación existente   entre   la   tierra,    las   Hermandades,   Cofradías, Patronos   locales,   y   los nombres propios de los vecinos   de Cabeza    la    Vaca.     Habría   que   anotar   sobre    esto    una particularidad como por ejemplo,   siendo el patrón del pueblo San Benito Abad, no es muy abundante el numero de varones que llevan   este nombre;   también es el caso de la titular de   la parroquia,   la Virgen de los Ángeles,   es realmente escaso el número   de   mujeres   que lucen este   nombre,   sobre   todo   si tenemos   en cuenta las que se llaman   María,   Josefa,   Juana, Dolores, María del Carmen. Esto hace pensar que las devociones a San José,   la Virgen del Carmen,   la de los Remedios,   o   del Rosario gozaban de más arraigo entre el pueblo, al menos a la hora de elegir nombre para sus hijos.     El   estudio   de la toponimia refleja   otros   datos   que   podrían   ser útiles para la reconstrucció